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裝修布局和風水文化

文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2018/4/2     浏覽次數:    

  風水文化是一門非常複雜而玄奧的學問,它涉及諸如天文、地理、人事、曆法、心理學、美學、建築學、裝飾學等等很多相關學科,只有全方位,多層面、多角度地進行綜合分析、規劃才能達到完美的境地。

  風水文化注重三才合一,講究天人地三者的和諧同一,實際就是宇宙場、地球環境場、人體生命信息場三者之間互相依存,相互感應,相互制約的動態變化,對于棲身者來說,人久居其中,人宅相感通,宅居必有人的絡印,人也必有宅居的絡印,由宅居可推及棲身者興旺衰敗或健康財運。由人亦可推及宅居的整體布局和氣場。
  物物一太極:風水學以爲,一個城市,一個村鎮,一個庭院,一幢建築、一戶住宅,一個房間……都是一個太極的縮影,只是層次不同而已。住宅建築布局,既看其自身的太極,也看建築組群的太極,建築群布局,應以地形方整、太極完整爲宜。不宜缺殘某部門建築的位置。建築地段布局應十分留意太極圖的場氣效應,慎重選擇曠地,建築群組團內的小遊園綠地,應選在中央地段,並應有建築小品布置。在住宅設計中,一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶,造成各戶平面缺殘某角。破壞了整體布局,對于泛起類似題目,只有從內部(小環境)入手調整。
  《黃帝宅經》曰:“宅者,人之本。人以宅爲家,居若安即家代昌吉。若不安,即門族衰微。
  樓房居室布局的欠缺,會給棲身者帶來諸多事非,居室裝飾與布局調整應以風水氣場爲重,使居者安康。
  一、單元整體布局:應以方正,太極完整爲美,不宜缺殘某部門建築的位置,例如:乾位欠缺,主該居處男之人,男性長者不利,艮位欠缺,主該居處者男孩居處男主人,男性長者不利。艮位欠缺,主該居處者男孩,少男不利,次及衛生間,廚竈,臥室陽台等位置的不同而有不同的變化。
  二、臥室格式:臥室是人生渡過一生三分之一時光的場所,攝氣養神,均在于此。臥室並無大小的講究,是謂”室雅何須大,花香不在多“。但格式一定要考究,營造一種安定安谧,溫馨祥和的環境,就是理想棲身環境。有以下幾個事項需要留意:床是臥室裏最重要的家具,一般情況床位首選南北朝向,順應地磁引力,但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房裏不可有橫梁壓床,以免造成壓抑感,也有損于人的身心。床頭不能靠門,另外有人把床放在大門口側,這也是一種住宅的犯忌。屋內妝台鏡不能照著枕頭位,否則睡眠輕易受擾,精神不振。床頭櫃應稍高過床,有利晉升睡眠的質量和聰明,並進步睡眠質量。
  三、植物的擺放:房內的綠色植物是應該擺放的。大廳內可擺放富貴竹,發財樹等,象征氣憤但願勃勃、制造氧氣,對居室有益。不必強求四季鮮花,但必需常綠常青,如有枯萎,則需常換,令居室更具活力。避免針刺花草進房,留意植物五物屬性。
  四、養金魚的功效:家中養金魚。金魚常被稱爲風水魚,可彌補家居風水上的缺陷,並令住宅布滿活力,引起氣憤但願,但必需留意魚缸大小須適中,附近不可堆放其他雜物,不能正對著竈台位,由于竈台位屬火,與水相克。不能有死魚,魚缸上邊不能擺放財神象,並注重方位生克與五行。
  五、門窗的要求:無論房間住人不住人,房內的門窗應該做到常開常閉,令氣魄活動,空氣更新,做到”流水不腐,戶樞不蠹“。另外,大門門縫不可過大,免得泄財氣,鏡子不宜對門,不宜大。
  六、房間的顔色:房間的顔色以白、黃、藍、綠諸色爲佳,木色亦可,忌用玄色,少用灰色。天花板顔色宜輕不宜重,由于上古天地初開只是渾沌一片,其後分化爲二氣,氣之清濁者下沈而爲地,于是才有天地之分。客廳的天花板象征”天“,顔色當然是以輕清這宜。所謂輕清,是指較淺較淡的顔色;一般來說以白色、淡黃色和淺藍色爲主,象征朗朗藍天,而白色則象征白易雲悠悠。而地板的顔色則宜稍深色爲主,以符合天輕地重之義,更應附合主人的命局喜用神。
  七、關于易理産品:有些人家中喜用八卦鏡、風鈴等物,又不明易理,所以家中不可亂用,免得傷身。如有格式方面的馬腳,最好清風水專家指點化解。
  八、挂鍾的功效與方位:有的門廳及房間挂鍾是必需的,特別是綜合辦公室,更應該挂時鍾,由于在這些地方挂時鍾可有五大作用,一是招財進寶,二是避邪氣,三是助主人運勢,四是治理部下,五是計時間。但是,時鍾的挂法若不明理氣,挂錯地方就不行了,時鍾的正面不能向內,應朝向門或陽台的方向爲好。
  若住宅的大廳較暗,可加壁挂或丹青來彌補缺陷,如牡丹花或旭日花,可采收陽剛之氣,另外挂畫應以光明正大的內容爲宜,避免孤兀之物。如有山水畫挂在廳堂上,要觀其水勢向屋內流,不可向外流。因山主人丁水管財,水向內流乃進財寶,水流出爲失財。船畫要使船頭向屋內,切忌向出屋外,向出者損財丁,向入者招財進寶,可言滿載而歸。對家居吉祥的書畫,包括象征富貴榮華的牡丹花畫,象征年年有余的蓮花及錦鯉圖,象征健康長壽的松柏長青圖等等。至于”字“則以寄意吉利、善頌善禱的書法爲宜。
  風水學中有太極泛存之理,也就是物物一個太極。大到宇宙,小至微塵,本身都存在一個太極,人身有太極,宅居也有太極。洛書中戴九履一,左三右七,二四爲肩,六八爲足,實際就是一種人化的模式。洛書九宮中,離爲頭爲目爲心爲中女,假如宅居中離位結構公道,形貌佳美,帶旺氣,則棲身之人耳聰目明,找事和順,尤利中女。反之,如粗制惡形,帶煞氣,則所居之人身心不安,頭面有疾,尤不利中女。
  以上只是對風水文化的點滴先容;中華幾千年周易瑰寶還需更多的專家學者共同探討研究。
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